金刚经其实不长，静下心用不了两钟头就可以读完。但是确实难以理解，而且依佛的意思，不可言说所以不可教授，所以市面上所有给金刚经做注解的书都值得怀疑。但是依我浅薄的理解，从佛的表述来看，通篇的观点还是有递进关系的，斗胆尝试叙述一下。 我觉得佛在金刚经里主要提到三点： 凡众生相皆是虚妄。 应无所住而生其心。 本一，不二 —- non-duality。 我所理解的递进，就是这三点的层层深入。 第一、凡众生相皆是虚妄，字面含义不难理解，我们看见的都非“照见”，所以都是虚妄。那应该怎样？应无所住而生其心，放下执着心。消灭了执著心后，看待事物就没有正反之分，没有好恶之别。最后，能够达到本一的境界，即一种完全消除了对立的纯粹统一，所以佛说非我相人相众生相寿者相，因为我、人、众生、寿者都没有差别了，完全统一了。 所以修行的过程是从认识到差别即虚妄，到放下差别心，即放下执着心，因为差别心越大越是执着，生死之别看得越大就越怕死，贫富之别看得越重就越贪财。消灭了差别心之后，就没有差别，最终达到本一，即宗萨演讲里的non-duality。 当然，佛也补充说明，他并没有说什么，也并没有教授什么，因为这些是不能说明或者教授的。 所以，这里我个人觉得能够比较确定的，是金刚经里阐述观点的递进关系。至于这一篇里谈到的我对各观点的理解，如开头所说，也是值得怀疑的。 2012年3月10日 水木

小的时候，心里面满是孩子。 成长的路上，扛住一次大难，心里的孩子就走掉一个。 直到孩子都走完了，我长大了。 到了有一天，遇到大难开始妥协。 妥协一次，心里就住进一个老头。 直到心里住满了老头，我变老了。 所谓从心所欲不逾矩，其实孔子不是说他变牛逼了， 而是说他心小了，欲望也少了。 知道了界限在哪里，所以不惹事。 孔子说这句话是显摆？ 我听起来却满是无奈。 也许我离不二还远。 2012年2月21日 水木

人从发明了语言会说话开始，就不只是在说话了，而是在表达自己。 中国人画画，从很早开始就不只是画画了，而是在表达自己，胜在意境。 西方人画画，画了很久还是在画画，只是表现对象，胜在质感。 虽然各有所胜，但高下立辨。 根源许是中国人大都是读书人画画，而西方人大抵是画匠在画画，为了教会，教皇，为了吃饭。 文人画要抒发情怀，特别是中国人，通感太强了，看到了什么都想到自己，推己及人又乃至众生。比如天高地迥觉宇宙之无穷，下面马上就兴尽悲来识盈虚之有数。刚觉得天地无垠，就想到人类命短，简直太自然了，就在他血液里面。那位说了，这是因为他一腔抱负憋着，所以比较敏感。 可就是皇上也都是这样：清风夜起，悲茄微吟，乐往哀来，凄然伤怀，余顾而言，斯乐难常。。。刚开心没多久就凄然伤怀了。。。 这是怨妇型的皇上。。。 当然，抒怀的不光有怨妇型。。。 他爸就威猛不少：老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已。。。山不厌高水不厌深，召公吐脯天下归心。。。 君临山水而见仁智，情怀油然以生。 跑题了。 西画儿后来知道要表达自己了，莫奈的几幅莲花我很喜欢，上次在芝加哥见到真迹，颇有气韵生动的意思。 但还是晚了，西画先天不足导致缺乏一脉相承的东西，像一个池塘的生物种群，什么都有，什么也敢尝试，但缺乏粗壮结实的参天大树。 一个字，没文化，哈哈。 所以现在的人画画，如果只是画画，那就只是画画了。 所以我估摸着陈丹青现在用西画手法临董其昌，就是为了想要游目骋怀吧。 2009年7月18日 细语流年

胖爸胖妈在家，来了一个黑鬼子一个白鬼子。 敲门。 胖爸从猫眼里看，发现虽然有个黑鬼子，但是穿着蛮斯文，于是开门。 两方面上下比划，明了来意—-传教。 白鬼子会一点点中文，胖爸胖妈会一点点英文。 几个回合下来，双方互挑大拇哥，夸对方外语好，哈哈。 国际和谐主义精神的典范。 2009年7月9日 细语流年

这次回来拔了颗牙，智齿，拔掉了智力大概不会下降吧。。。 那是上周4的下午，口腔医院。。。 “大夫，我这儿有颗牙。。。” “把嘴张开我看看，”大夫没等我把话说完，（专业看牙状）“呦，门牙怎么长这么靠里呀？都长到最后头了？” “大夫，那是颗智齿，我就想让您把那颗拔了来着，有时候发炎，影响吃饭。”我张着嘴巴，话从喉咙里滚出来的。 大夫白我一眼，“我当然知道那是智齿。。。长得真大啊（突然做欣赏状）。。。影响吃饭？你这么胖就少吃点儿呗？” “您就帮我拔了吧，多少钱我都拔，不差钱。” 一番讨价还价，达成共识，250拔我一颗牙。 “病历本儿呢？拿来我给你写。” 我赶紧呈上。 “用的是你爸的名字吧？想刷医保卡是不？” 我心中一紧，暗自道：这咋还给看出来了呢？“没有，大夫，这就是我自己的。” “你自己的？年龄30？骗谁呢你？你最多也就17、8岁，这指定是你爸的。” 被说年轻了，心中暗爽，“大夫，就算我爸30我也不能17、8呀。”，这大夫算术差点儿，好在捎带着咱爸也年轻一回。 “拉倒吧，别绕我了，我管你谁的，给钱就行。”写病历。。。 我去交钱。。。 回来，打麻药，拔牙。。。 牙太大，他一下没给我拔出来，钳子老带着我脑袋跑。 “我说你头能不能不动啊，我一使劲儿你头就跟着跑，牙咋能拔掉呢？” “大夫，您劲儿太大，力太猛。” “我劲儿是很大（得意状）。” “但我这牙也不小，看来不好拔啊。” 大夫思索良久。。。 “来，拿绳儿把脖子栓这柱子上来，来来来，自己栓，栓紧点儿。。。让你见识见识，爷们儿不光劲儿大，脑细胞也很大。遇见问题有办法，知道吗？没有困难创造困难也要上那是说谁呢？我！知道吗？小样儿吧你—”钳子夹着牙，猛一使劲儿。。。 “啊~~松松松，勒死我啦~~~” “看来还不行啊。。。这怎么办呢？”。。。“把绳儿解开吧，解开解开。。。我就没见过你这么难拔的牙。来，躺地上来，躺下躺下。。。动作快点儿别磨磨蹭蹭的，等会儿麻药劲儿就过去啦，快点儿。” 我费解地躺到地上，他脚踩着我脸飞快地把牙拽出来了。。。 “我还不信了呢！小样儿吧你。”他举着我的牙，得意地端详着。。。 “谢谢大夫。。。” “别客气，回家好好洗洗脸。看我这鞋印儿。。。”他慈祥地拍拍我的肩，说道。 2009年2月12日 细语流年

赵汀阳写过这个题目，他是专门研究哲学的。他手里流淌出来的哲学很特别，不谈内容，单说表述就让人喜闻乐见。中国近现代放眼望去，教科书里的哲学大都只是哲学史，冗长乏味鲜有立场异常干燥又厚又重只能用来防身。。。 而赵先生的哲学让人耳目一新，比他的漫画还有趣不少。 我不搞哲学，所以本文没有赵门弄斧的意思，取一样的标题是为了自我炒做。 言归正传。 我见过幸福的穷人，不幸福的富人；我见过幸福的笨蛋，也见过不幸福的极聪明的神人。甚至很多身有残疾和严重疾病的人也是幸福的，比如陈村、史铁生、“唐老鸭”。既然不是财富、智商、甚至身体的健康和完整，作为主体的人，究竟是什么让他可能幸福？ 这要从人的本性谈起。人的本性里有两个重要倾向：懒惰和虚荣。它们没有止境，并且与幸福相悖。 一个勤劳的没什么虚荣心的人是很容易有幸福感的。 一个懒惰的人，他必须用忍受并习惯于无法虚荣作为代价来换取幸福感。 一个虚荣的人，他必须用更少的懒惰来换取虚荣的资本和幸福感。 而一个即懒惰又虚荣的人，是寄生虫，依赖外界的注入来获得幸福感。主体客观上不具备独立获得幸福感的能力。 于是有这样一个公式：虚荣+懒惰=常数 让我们专业些，写作：XR + LD = C 推论是在获得幸福感的境界上，也有不同层次。越高层次，C越小，越容易感到幸福。 而同一层次的也分不同的类型：XR > LD，or XD < LD。 所以所有的人都有可能幸福，可以如上所述将自己归类。现在社会的现实是崇尚XR >> LD，鄙视 LD >> XR，而C ~ 0 的人是傻瓜？是雷锋？ 考虑到社会阶层，我们可以将这个简单公式扩展一下，引入两个参数代表你可以使用的财产和可调动的社会资源，这里使用高斯函数来体现某种正态分布： exp[-a^2]*XR + exp[-b^2]*LD = C 其中a, b随着社会地位的增高而指数上升：a、b~exp(社会地位) 对于受剥削和压迫的阶层，这个公式仍然成立，只是a, b变成了纯虚数，模越大他们越不能懒惰，越不能虚荣。 我们都处在关于a, b的复平面上，努力向实轴爬呀爬，想要顺着实轴正方向越爬越远。。。 我们是不是越爬离幸福越远呢？ 2007年11月28日

买了个GPS，很cute，而且居然在家里的时候信号也不错。 这下好了，晚上上厕所都不用开灯了，直接GPS导航到厕所。 向人类科技的进步致以量子水平的敬意。 2007年10月12日 细语流年

一           来ames以后，人懒了，到现在没写过关于这个宁静小镇的一点东西，这会儿误了公车，下一班要50分钟后到，不长不短，正好用博客来杀时间。 ames是美国中部Iowa州的一个镇， 由于有Iowa州立大学，这个镇子倒像个大学城。 但其实ames这个小镇很小，所有的人都礼貌、安静的生活着，让你感觉这真的是个世界的角落，被战争、经济泡沫、油价波动、通货膨胀、变形金刚，被整个过度“文明”的世界遗忘的角落。ames小得没有一丁点儿张扬，小到我都不愿意大写它的名字。ames真的太小了:) 但你一定猜不到，它居然是全美最适合生活的第二小镇。如果你不知道什么是生活，到ames来吧，这里的人每天只做一件事，就是生活。 2007年8月21日 二 其实这是第二次来ames了，2月来这里面试过一次。当时很霉，误了汽车，幸亏有石溪来访问的涛哥，扔下手边的一大堆事情，静静地说，“我送你过去”，到底是清华的师兄，照顾小弟。后来常跟宝贝莉莉聊天，每每提及清华男生们的好，远把一堆堆的北美WSN比在后面，并捎带着夸夸自己，呵呵。 因为是冬天，傍晚，我们路又不熟，所以3个半小时的车程被我们走了近5个钟头。涛哥在车上跟我说，自己很久没有开高速了，扔下手里的活儿开车走远途感觉很爽。然而我知道，这是他不想让我有欠意。其实他不久前刚开车横跨半个美国，从纽约来到双城。他说，纽约司机到了IOWA开车，才发觉自己的粗鲁，我笑，其实他是个不折不扣的gentleman. 到了ames天已经黑透了，吃完饭，现在的二老板早订好了ames一个最好的酒店，安顿下来，电话跟二老板报了平安，他热情地嘱咐我们好好休息，说第二天要带我们到处转转。 晚上在房间里，涛哥写了会儿脚本又放下手上的活儿，让我把PPT当他的面过了两遍，提了意见，纠正了一些发音。晚了，让我先睡，坚持让我睡大床。他工作到深夜才睡，沙发床。他是个gentle的大哥，没有江湖做派，反而满身贵族气质。 面试挺顺利的，涛哥石溪的老板竟是我现在大老板的师兄，小世界，呵呵。 2007年8月25日 三 这一次来ames是5月初，涛哥把我送到downtown Minneapolis 的灰狗总站，我们拥抱告别，从此浮云天涯，彼此颇有潸然。明大生活就这样结束了，车外阴雨朦朦，我不知道自己在想什么，人生就是一站接着一站，也许本来就无需多想罢。 到了ames，我在明大就联系好的室友张恒哥开车来接我，他一脸的大胡子倒是跟电话里年轻的声音差别不少，呵呵。到了新家，真是不错，两室两厅，阳台壁炉一应俱全，房租却只有明大两居室的三分之二！没想到的是张恒哥已经做好了饭给我接风。更没想到得是这个大胡子的山东汉子是个地道大厨。一道很讲究的鲁菜很快上桌了－－酥锅：高压锅里海带卷着牛肉，白菜包着鸡腿，还有猪排……料放得很足……现在回想起来我这口水还哗哗的，谁能想到我们素未谋面呀。山东人豪爽义气这话不虚。 过了几天张恒哥就回国了，走前一天包了饺子，蒸了三锅12个碗大的馒头，说留着让我慢慢吃。来了美国这是头一回吃上热馒头，心里这个暖啊。唉，净碰上好人了，还上哪儿说理去？！ 2007年8月25日 四 来了ames事情还真是不少，不知不觉就已经到4了。 这回书表表我实验室的茂枝师兄吧。我把师兄广义了，凡是我遇到的，只要比我出道早，我服，就是我师兄。我师兄是个大好人（那位说了，怎么又是好人，怎么老是好人？呵呵，我傻人有傻福不行？）。 每周带我和小李子去买菜，我们做麻食、饺子、葱油饼。 每周带我们去钓鱼，第一次1条，第二次0，第三次3，第四次5，第五次22，我考，这是我头一回钓这么多鱼。 第一次带我去赌场， 第一次教我开车。。。反正我有什么不明白了，或者是有什么搞不定了，就去找他。 现在他回国自己做老板去了，我们打心眼儿里为他高兴，但是也不舍。其实我知道，你更是一个重感情的人。天下没有不散的筵席，心不散就好。但是时间总会冲淡一些东西，那些从你那里获得的，那些我们共同分享的，那些你教给我的，我将尽量长久的保存。 2007年8月30日 细语流年 五 我跟小李子做过一段室友，他是哥大来ISU访问的，河南人。 我俩经常下午回家你看看我，我看看你商量吃啥，不超过两句话肯定得出结论：“要不咱还是吃面吧。”“对啊。。。在纽约很少吃面。。。真想羊肉烩面啊。。。” “就是，老美太可怜啦，从小到大没端过一碗热面啊。。。唉，娃命苦啊。。。” 于是渐渐开始操着浓重的河南口音扯皮，比布什的河南话标准多了。 有一回师兄问：“你俩一般下午喜欢吃啥？” 我说：“俺俩喜欢拿饼卷住面条夹在馍里吃。” 小李子笑着冲师兄点点头。 师兄也慈祥地笑了，心里估计盘算着“这俩傻孩儿，这得多少粮食啊？好歹就着点儿发糕，或者窝头也行啊。” 2007年10月22日 细语流年

雪季终于过去，阴沉的云朵带来了今年的第一场雨。 湿润的空气夹杂着泥土的味道，钻入我的记忆深处，代出一串青葱岁月的碎片：油油的麦田，树林里斑驳陆离的阳光，老龙池细小的鱼苗，无忧无虑的少年。 风大了些，我看到2005年10月14号早上，一个走在风里的姑娘，瘦瘦的肩头挎着小包，手插在裤兜里，头发飘散，而我满身勇气又惴惴不，怀揣着幸福和希望的小子。 这些日子以来，每天的努力工作把所有感官变得麻木不仁，把所有记忆锁进脑海的最深处。 感谢这一场雨，给了我回到从前的味道。 此刻我埋头走在Washington Street,不去环顾四周，也不被路人打扰，用心享受着这一刻的别样感觉。 久违了，生活。 2007年3月19日 细语流年

问世间，情为何物？元好问这一问问的好，问如其名，呵呵，只是问错了对象。问一件事最好找一个中立的人，或者与这个事情不相干的人，才能有最客观的答案。可惜了，可惜了，问情如何向世间？世间没有答案的，因为这个世间是情的世间。但见多少嘉会别离、成就海枯石烂之盟；纵有多少咫尺天涯、不负年少白首之约。只要人有心，世间就有情。 天若有情天亦老。天不会老的，因为无情，所以情为何物这一问就只能问天，所以是天问。苍天不语就没有答案，傻了吧。 别急，其实元好问也说了答案，直教人生死相许的就是情了啊。 原词上阕 问世间，情为何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑？ 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？   2007年3月13日 细语流年