金刚经其实不长，静下心用不了两钟头就可以读完。但是确实难以理解，而且依佛的意思，不可言说所以不可教授，所以市面上所有给金刚经做注解的书都值得怀疑。但是依我浅薄的理解，从佛的表述来看，通篇的观点还是有递进关系的，斗胆尝试叙述一下。

我觉得佛在金刚经里主要提到三点：
凡众生相皆是虚妄。
应无所住而生其心。
本一，不二 —- non-duality。

我所理解的递进，就是这三点的层层深入。
第一、凡众生相皆是虚妄，字面含义不难理解，我们看见的都非“照见”，所以都是虚妄。那应该怎样？应无所住而生其心，放下执着心。消灭了执著心后，看待事物就没有正反之分，没有好恶之别。最后，能够达到本一的境界，即一种完全消除了对立的纯粹统一，所以佛说非我相人相众生相寿者相，因为我、人、众生、寿者都没有差别了，完全统一了。

所以修行的过程是从认识到差别即虚妄，到放下差别心，即放下执着心，因为差别心越大越是执着，生死之别看得越大就越怕死，贫富之别看得越重就越贪财。消灭了差别心之后，就没有差别，最终达到本一，即宗萨演讲里的non-duality。

当然，佛也补充说明，他并没有说什么，也并没有教授什么，因为这些是不能说明或者教授的。

所以，这里我个人觉得能够比较确定的，是金刚经里阐述观点的递进关系。至于这一篇里谈到的我对各观点的理解，如开头所说，也是值得怀疑的。

2012年3月10日 水木